Alıntılar

Bizim geleneğimiz üç şeyde tatili caiz görmez: İbadette, akılda ve ilimde. İbadette tatil yapan Cenab-ı Hakk’la irtibatını kaybeder, akılda tatil yapan insanlıkla irtibatını kaybeder, ilimde tatil yapan ise hayatla irtibatını kaybeder. Allah’la, insanlıkla ve hayatla irtibatını kaybeden bir kişinin akıbeti apaçıktır. Onun için bizim yeniden bu tatili, tatil kavramını hayatımızdan kaldırmamız gerekiyor.

İhsan Fazlıoğlu – Soruların Peşinde

***

Kur’an-ı Kerim nasıl bir kitaptır? Kendisini nasıl tanımlar?

1)Kur’an kesin ve şüphesiz bilgidir.
2) Kur’an mufassal ve muhkemdir.
3) Kur’an doğru ile yanlışı birbirinden ayırandır.
4) Kur’an kendinden önce gelen ilahi kitapları tasdik eder.
5) Kur’an insanı selamet ve esenlik yollarına yöneltir.
6) Kur’an bir aynadır.
7) Kur’an muciz bir kitaptır.

Ebul Hasan Nedvi – Kur’an’dan Nasıl İstifade Edilir?

***

Fudayl bin İyaz Arafat’ta vakfeye durmuştu. İnsanlar dua ediyorlar, o ise çocuğunu yitirmiş ciğeri yanan bir anne gibi ağlıyordu. Güneş batmaya yüz tuttuğunda eliyle sakalını avuçladı ve sonra başını göğe kaldırarak şöyle dedi: “Affetmiş olsan bile vah sana karşı işlediğim suçlara!”

İbnül Cevzi – Minhacül Kasidîn Müfidis Sadikîn

***

Parada bir sır vardır; o geldiği yoldan gider. Yani helal para gerçek manada hayra sarf edilirken şer yoldan gelen para ise yine şerrin sermayesi olur. Paranın kaderi, kişinin kaderine müdahil olur. Herkes zanneder ki, ben parama hükmederek istediğim yere harcıyorum. Hâlbuki para, kazanılışındaki manevi temizlik durumuna göre layık olduğu yere gider; sahibinin iradesini de kendi gittiği yere doğru istikametlendirir. Yani hâkimiyet çoğu zaman paradadır, sahibinde değil…

Osman Nuri Topbaş, Müslümanın Para İle İmtihanı